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Após o surgimento da democracia na Grécia antiga, vários transformações
ocorreram na sociedade, exigindo novas formas de se relacionar. A
democracia era o sistema de governo que pressupunha a escolha periódica de
executores e elaboradores das leis. E para isso, não havia nenhum
critério.
Neste período, em que já estão avançadas as questões cosmológicas, a busca
pelo ser das coisas deixa de ser o foco principal das questões filosóficas,
que agora se ocupa com o homem e suas potencialidades. Era preciso saber
falar para fazer valer seus interesses nas assembleias. Surgem, então, os
famo (...)
A palavra “helenística” deriva de helenismo, termo que corresponde ao
período que vai de Alexandre Magno, o macedônico, até o da dominação romana
(fim do séc. IV a. C. ao fim do séc. I d.C.). Alexandre foi o grande
responsável por estender a influência grega desde o Egito até a Índia.
A filosofia helenística corresponde a um desenvolvimento natural do
movimento intelectual que a precedeu e torna a defrontar-se muitas vezes
com temas pré-socráticos; porém, sobretudo ela é profundamente marcada pelo
espírito socrático. A experiência com outros povos também lhe permitiu
desempenhar certo (...)
egundo a filosofia chinesa o yin yang é a representação do positivo e do
negativo, sendo o princípio da dualidade, onde o positivo não vive sem o
negativo e vice e versa. O criador desse conceito foi I Ching, ele
descobriu que as formas de energias existentes possuem dois pólos e
identificou-o como Yin e Yang. O Yin representa a escuridão, o princípio
passivo, feminino, frio e noturno. Já o Yang representa a luz, o princípio
ativo, masculino, quente e claro. Além disso, também são indicados como o
Tigre e o Dragão, representando lados opostos. Quanto mais Yin você
possuir, menos Yang ter (...)
Conta-nos as várias versões do mito grego que Prometeu (o que vê antes ou
prudente, previdente) é o criador da humanidade. Era um dos Titãs, filho de
Jápeto e Clímene e também irmão de Epimeteu (o que vê depois,
inconsequente), Atlas e Menécio. Os dois últimos se uniram a Cronos na
batalha dos Titãs contra os deuses olímpicos e, por terem fracassado, foram
castigados por Zeus que então tornou-se o maior de todos os deuses.
Prevendo o fim da guerra, Prometeu uniu-se a Zeus e recomendou que seu
irmão Epimeteu também o fizesse. Com isso, Prometeu foi aumentando os seu
talentos e conhecim (...)
Entre todos os discípulos de Sócrates, o mais importante continuador de
sua obra e que viria a superar os passos do próprio mestre, ao fazer a
primeira sistematização do pensamento filosófico, foi Platão (428 a.C. -
347 a.C.).
Nascido em Atenas ou na localidade próxima de Egina, Arístocles (seu nome
de batismo) veio ao mundo em uma família politicamente importante. Seu pai
era descendente de Codro, o último rei de Atenas, e sua mãe teve entre seus
antepassados o famoso legislador ateniense Sólon e possuía parentesco com
Crítias e Cármides, dois dos Trinta Tiranos que governaram a cid (...)
O estoicismo tira seu nome do Pórtico (Stoa), local de Atenas em que se
reuniam seus adeptos. Diferentemente do epicurismo, o estoicismo não está
ligado a uma autoridade incontestável de um fundador. A doutrina estoica se
constitui progressivamente pelas contribuições sucessivas dos três
primeiros chefes da escola: Zenão de Cício (322 a.C. – 262 a.C.), que
depois de ter sido discípulo de Crates, fundou a escola cerca de 300 a.C.;
Cleanto de Assos (312-232) e Crisipo (227-204 a.C.). O estoicismo médio é
representado essencialmente por Panécio (180-110) e Possidônio (135-51),
que tiveram o (...)
Antes do surgimento da filosofia, ciência que estuda a natureza de todas as
coisas e suas relações entre si, tudo era explicado através de mitos,
assim, a natureza era simplesmente considerada como algo divino. Partindo
sempre do pressuposto de que “sempre existiu uma coisa”, os primeiros
filósofos, insatisfeitos com as explicações mitológicas, começaram a
questionar os valores comumente aceitos pela sociedade da época.
As primeiras idéias filosóficas nasceram nas colônias gregas da Ásia Menor
(particularmente as que formavam uma região denominada Jônia), no final do
século VII e iníc (...)
Leucipo de Mileto (nascido em 500 a C.) e seu discípulo Demócrito de Abdera
(460 a.C.) são geralmente apresentados juntos porque seus pensamentos
constituem uma única doutrina reunida em vários textos conhecidos como a
obra da escola de Abdera. Essa obra refere-se ao que chamamos de atomismo.
O átomo (do grego a-tomos, o não divisível, não mais cortável) é para esses
filósofos o elemento primordial da Natureza. São indivisíveis, maciços,
indestrutíveis, eternos e invisíveis, podendo ser concebidos somente pelo
pensamento, nunca percebidos pelos sentidos.
A phýsis (natureza) é compo (...)
Para Heráclito de Éfeso, nascido por volta de 540 a.C., tudo o que existe
está em permanente mudança ou transformação. A essa incessante alteração
deu o nome de DEVIR.
O mundo, segundo Heráclito, é um fluxo permanente em que nada permanece
idêntico a si mesmo. Tudo se transforma no seu contrário. “A guerra é mãe e
rainha de todas as coisas”. É da luta entre os contrários, ou seja, do
devir, do tornar-se, do vir-a-ser, que eles se harmonizam numa unidade. O
Lógos (razão, discurso sobre o ser) é mudança e contradição.
Isso significa que a verdade é dialética, isto é, as palavras dize (...)
Por volta do ano de 492 a. C., na cidade de Agrigento, nasceu Empédocles,
um homem que certamente possuía muitas virtudes: foi médico, dramaturgo,
político, poeta e filósofo.
Com uma escrita que visava encantar e convencer emocionalmente, Empédocles
expressou em belos versos o seu modo de pensar bem como seu conhecimento
sobre a Natureza e sobre religião.
Retomando as discussões dos primeiros filósofos, Empédocles concordava que
a Natureza possuía uma só origem, mas inovou ao pensar essa origem não
apenas derivada de um princípio único, mas sim composta de quatro raízes
fundamentai (...)
A doutrina de Epicuro surgiu em um momento de insatisfação com a condição
das Cidades-Estados gregas. A vida social na Pólis era leviana e marcada
pela injustiça social. O poder se concentrava nas mãos de poucos: a
aristocracia urbana. Não havia felicidade entres os homens no contexto
social, no qual as pessoas se interessavam estritamente pelas riquezas e
pelo poder; no contexto religioso, no qual predominava a superstição, a
religião tornou-se servil, cercada de mitos e ritos sem significação e
também crescia a procura por oráculos e a crença em adivinhações. As
pessoas gozavam dos pra (...)
Anaximandro de Mileto (610 a.C.- 547 a.C.) foi discípulo de Tales. Assim
como seu mestre, procurou compreender o princípio (arkhé) que origina toda
a realidade. Porém, em suas investigações, não encontrou em nenhum elemento
físico este princípio, mas no que chamou de ÁPEIRON.
Segundo Anaximandro, é a partir da transformação de cada coisa no seu
contrário, isto é, da mudança entre pares de opostos da realidade, que
podemos perceber que elas estão imersas em um turbilhão infinito,
ilimitado, indeterminado, mas que determina e limita todos os seres. A este
turbilhão original denominou áp (...)
Nascido por volta do ano de 515 a.C., na cidade de Éleia, ao sul da Magna
Grécia (Itália), Parmênides é considerado pelos historiadores da Filosofia
como o pensador do imobilismo universal.
Em seu poema, Parmênides narra o que disse ter ouvido das musas que por uma
carruagem puxada por corsas, conduzem-no à luz da verdade (alethéia). A
verdade é, pois, o caminho do pensamento, já que o ser, o que existe é tudo
aquilo que pode ser pensado. Dessa forma, o que não é, o não ser, o que não
existe, não pode ser pensado nem, portanto, dito, sendo este um caminho
ilusório.
A via da verdade (...)
Zenão de Eleia nasceu por volta do ano de 489 a.C. Era discípulo de
Parmênides e defensor árduo de seu pensamento.
Segundo Aristóteles, Zenão foi o fundador da Dialética como arte de provar
ou refutar a verdade de um argumento, partindo de princípios admitidos por
seu interlocutor. Já Platão disse que ele nada mais fez do que fundamentar
a tese de seu mestre, mas não provando que o SER é UM e sim demonstrando
que o MULTÍPLO é impensável.
Para mostrar aos seus adversários no que consistia a unidade ou repouso do
ser, evidenciando que o movimento ou pluralidade é impossível, Zenão in
(...)
Anaxágoras nasceu na cidade jônica de Clazômenas por volta do ano de 500
a.C. Afirmou que a Natureza é eterna e por isso não pôde ser nem criada e
nem pode ser destruída. Fazia parte daqueles que acreditavam em uma
pluralidade de elementos constituintes dos seres.
Conforme Anaxágoras, cada coisa surge quando vários elementos se agregam, e
desaparecem quando esses se separam. Ele pensava que as coisas ou seres
eram compostos com qualidades semelhantes que, ao serem dividas ao
infinito, se repetiam em cada porção. A esses elementos-qualidades, que
associadas geram o ser, Anaxágoras cham (...)
Doutrina filosófica, econômica, política e social formulada pelos filósofos
alemães Karl Marx e Friedrich Engels (1820-1895) entre 1848 e 1867.
Tem como fontes principais o idealismo de Friedrich Hegel (1770-1831), o
materialismo filosófico francês do século XVIII e a economia política
inglesa do começo do século XIX. Segundo o marxismo, a característica
central de qualquer sociedade está no modo de produção (escravista, feudal
ou capitalista), que varia com a história e determina as relações sociais.
Com o processo produtivo, os homens criam as próprias condições de sua
existência. (...)